الثراء والحرية

ليس هنالك ما يمنع ان تكون حرا سوى افكارك. فهي التي تحررك او هي التي تستعبدك.
لا تكن عبدا لاي كان ولا لاي شيء. فلم تلدك امك والاغلال والاصفاد تكبلك.
لا تكن عبدا لانسان ولا للراتب ولا للمال ولا للشهوات. كن حرا تعش سعيدا.

لقد ادخل في عقلنا الباطن منذ نعومة اظافرنا بان: المال اصل الشرور...لا يدخل الغني الجنة الا اذا دخل الجمل في ثقب الابرة...الغني انسان جشع ويسحق الاخرين من اجل المال...الغني يستغل الاخرين ليراكم ثرواته من تعبهم....الخ.

ان الثراء هو نتيجة نشاط يؤدي اليه. كما الفقر هو ايضا نشاط يؤدي الى الفقر. وقد قال الامام علي: لو كان الفقر رجلا لقتلته.
اذن الثراء بحد ذاته شيء جيد وفضيلة. على الاقل لن تكون عبدا لرب عمل او للذل والعوز. والامام علي اراد ان يقتل الفقر لا الغنى. ومن الغنى ياتي الاستغناء. وهذا بحد ذاته حرية واستقلال.
اما النشاط الذي يؤدي لكليهما فهو الذي نستطيع تمييزه اذا كان خيرا ام شرا.
فالفقر الناتج عن القمار او ادمان المخدرات او الكسل اللامرضي او الجهل، هو فقرا من نشاط سيء مضر ومؤذي.
كما الغنى الناتج عن السرقة والاحتيال والسلب والقيام باعمال غير مشروعة هو غنى ذو نشاط سيئ ومضر ومؤذي.

اذن النشاط خاضع للقياس القانوني والاخلاقي لتصنيفه. اما الثراء بحد ذاته فهو فضيلة وحرية واستقلال وقدرة، والفقر بحد ذاته هو رذيلة ومصدر للشرور والعوز والارتهان والعبودية والذل والعوز والضعف.